Зрада або виживання.
Складні питання про закон, колаборацію, допомогу і врешті решт життя.
На початку лютого розпочався новий проєкт від Суспільного у співпраці з "Ґратами" – подкаст під назвою "Мимо волі", присвячений історіям людей, які пережили окупацію. Цю серію подкастів створив журналіст Олексій Арунян, використавши свої попередні публікації на інтернет-платформі "Ґрати", яка, на жаль, не завжди отримує належну увагу. І це справді на жаль, адже видання зосереджується на правозахисних темах, пов'язаних зі складними юридичними ситуаціями, що робить його унікальним в своєму роді. Попередні статті не отримали широкого розголосу в медіа-просторі, але сподіваюся, що тепер їх почують краще.
У цьому подкасті обговорюються українці, які виявилися на територіях, що тимчасово знаходяться під окупацією, і, згідно з рішенням українського суду, стали винними у співпраці з агресором.
Брехати не буду, в мене немає якоїсь однієї правильної відповіді. Складний час, складні рішення. Є ситуації, коли жодні поради не працюють, тільки власний вибір, тільки моральний компас. Але крім того незалежно від нас існує Кримінальний кодекс, а в ньому окрема стаття про колаборацію з ворогом, і це злочин. Непрості колізії для журналіста.
Таким чином, ми маємо справу з колаборантами. Зокрема, наші подкасти присвячені жителям міста Лиман у Донеччині (раніше відомому як Красний Лиман до 2016 року). Це важливий залізничний вузол з населенням близько 20 тисяч осіб, більшість з яких проживають у приватних будинках, хоча є також кілька районів з багатоповерховими будівлями, які залишилися відносно неушкодженими. Лиман розташований за п’ятнадцять кілометрів від Слов'янська і тридцять від Краматорська. Лінія бойових дій знаходиться лише за десять кілометрів — це гаряча зона. У 2022 році окупанти контролювали це місто протягом чотирьох місяців, поки їх не вигнали під час осіннього контрнаступу. Після звільнення, звичайно, розпочалися стандартні процедури виявлення зрадників. Служба безпеки звернула увагу на місцевих активістів, і двох з них затримали та засудили за співпрацю з агресорами.
Їх часто називають "вуличними". Але це зовсім не те, що ви могли б уявити. "Вуличні" та "мікрорайонні" – це форма самоорганізації, що виникла в деяких містах України на Сході. Місцеві жителі, в основному жінки, беруть на себе відповідальність відстоювати права своїх сусідів перед місцевими органами влади, особливо в питаннях благоустрою та допомоги тим, хто цього потребує. Валентина Ткач і Тетяна Потапенко протягом кількох років виконували роль таких активісток. Після захоплення їх міста обидві стали "мікрорайонними" представницями, не отримуючи за це жодної винагороди чи офіційних повноважень. Вони організовували постачання гуманітарної допомоги та клопотали про вугілля для опалення. Основною категорією їхніх підопічних були пенсіонери, оскільки більшість молодших людей виїхали. Не буду розкривати всі деталі, але після звільнення Лимана одна з жінок отримала п'ять років умовно, а інша – реальний термін. Справа Потапенко дійшла до Верховного Суду, де рішення було ухвалено з невеликою перевагою голосів.
Вони не є чиновниками чи бізнесменами, а скоріше представляють собою звичайних "маленьких українців": одна жінка на пенсії, інша – прибиральниця. Що стосується їхньої співпраці з деенерівцями, звинувачення у цьому не висували, але їхні дії стосувалися складання списків для отримання пального. Списки... Проте один свідок стверджує, що Ткач, якій було призначено умовний термін, видавала певні довідки, а можливо, навіть складала реєстри "неблагонадійних" – тих, хто був проти "нової влади" та підтримував Україну. Відомо, чим це може закінчитися на окупованих територіях Донеччини: потрапляння до таких документів загрожує арештом і подальшими утисками. У Лимані затримали лише декількох, можливо, їх просто не помітили або не хотіли мати справу зі старшими людьми. Ткач стверджує, що її обмовили, і заперечує складання списків, в той час як інші свідки вважають це наклепом від активіста з поганою репутацією. Слово проти слова. Проте всі згадують, як Валентина, використовуючи залишки борошна, пекла млинці та ділилася ними з літніми сусідами, які страждали від нестачі їжі.
Я не є слідчим або суддею і формую свої висновки лише на основі інформації, яку отримую. Я свідомо оминаю питання про справжніх поплічників, які спочатку підтримували акції "Путін, прійді", а після приходу російських військ змінили свої позиції: деякі зайняли адміністративні посади, інші стали частиною військових формувань, хтось намагався влаштувати "стукацтво" на сусідів, а інші хоча б виходили на вулиці з проросійськими символами під час місцевих свят. З ними все зрозуміло. А що робити з тими, хто намагається вижити під окупаційною владою? Це люди, що залишилися в забутті, нікому не потрібні. Я пам’ятаю, що в радянських анкетах завжди був запит: "чи були ви на окупованих територіях?" Якщо хтось потрапив під німецьку окупацію, це було ганьбою, яку потрібно було відмолити. А що ж робити нашим людям тут і зараз (точніше, там)? Деякі знайшли вихід, отримуючи відразу дві пенсії – українську та "деенерівську". Інші отримували гуманітарну допомогу. Чи це вважається злочином?
Тут є чимало складних і болісних запитань. Перше з них: держава – це, в першу чергу, механізм, що відповідає за захист своїх громадян. Потім йдуть інші елементи: система спільних норм і установ, які забезпечують дотримання цих норм; інфраструктура; гуманітарний зміст комунікаційного середовища тощо. Безпека – це те, за що населення готове поступитися частиною свого суверенітету владі. Українська держава, незалежно від конкретних особистостей при владі, не змогла забезпечити безпеку для українців – це безперечний факт. Далі можна вести дискусії про те, чи існували можливості, чи були передумови, чи усвідомлювали еліти, як місцеві, так і регіональні, загрози, і хто ж формував ці, м’яко кажучи, еліти? По кожному з цих питань є свої версії, але остаточний підрахунок непримиренний: безпеку не забезпечено.
Оцінку дій агресора можна винести за дужки: вони не люди, їх можна порівняти зі злою стихією на кшталт виверження вулкану, епідемії чуми або падіння комети. Однак якщо живеш поруч із вулканом, твій перший обов'язок -- готуватися до його виверження, розраховувати ймовірну дату катастрофи та її потужність, а також необхідні запобіжні заходи. Не треба бути порохоботом, щоби констатувати: замість актуального гасла "Армія -- мова -- віра" суспільству було запропоновано "добробут" і "велике будівництво", й воно, суспільство, на це пристало. Не знаю, чи є гарним тоном знову й знову згадувати про "шашлики на травневі", але цей мем дорого обійшовся українцям.
В результаті найбільш беззахисні громадяни виявилися під окупацією. Чи співчували вони майбутньому агресору, чи ні – тепер це вже не має значення: карма не є правовою категорією. Натомість постає інше питання: як українці, залишені на призволяще, можуть виживати в умовах ворожого середовища? Наскільки допустимо адаптуватися до тимчасової влади? Наприклад, чи слід приймати російський паспорт, якщо без нього неможливо потрапити до лікарні чи офіційно влаштуватися на роботу, не кажучи вже про менш значні незручності? Якщо вас запрошують на офіційний захід, чи варто відмовлятися, ризикуючи потрапити під підозру? А що щодо роботи, скажімо, прибиральником або лікарем? Ще більш складне питання: чи можна викладати в школі, наприклад, хімію, а не історію СРСР? А як щодо отримання гуманітарної допомоги від осіб з сумнівною репутацією?
Отже, ми стикаємося з важливою дилемою: як нам ставитися до цих людей? Чи вважати їх зрадниками, чи ж все ж таки громадянами? Зрештою, рано чи пізно Україна поверне контроль над втраченими територіями, і тоді питання справедливості постане перед нами в масштабах, які важко уявити. Це не просто моральна проблема, а й питання практичності: чи зможемо ми зберегти цілісність країни, чи будемо мати значну частину деморалізованих, дезорієнтованих і ображених людей, які відчуватимуть себе другосортними? Як вони зможуть відновлювати своє життя та розвиток своїх регіонів? І уявіть лише, за кого вони будуть голосувати?
Проте все це стосується порядку денного, який належить більш-менш далекому майбутньому. А на сьогоднішній день є питання, яке потребує термінового вирішення: чи мають Валентина Ткач і Тетяна Потапенко переді мною борг? І, в свою чергу, чи зобов’язаний я їм чимось?
